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「聖地西 藏‧最接近天空的寶藏」特展，即將從七月一日起在故宮博物院登場。故宮副院長馮明珠透露，此展早在三年多前即曾與故宮接洽，千迴百折之後，總算將來到台 灣。 此一歷年來最大規模、最高規格的西藏展，雖因種種因素，未能以台灣為第一站，而是先在日本巡展一年，才來台，但馮明珠強調，「在日本展覽時，有日本的詮 釋」，來到台灣後，將以「在地詮釋」取而代之。故宮不但有七篇專論，也重新撰寫所有的展件說明，由故宮研究人員負責重新詮釋的重任。 研究藏學卅多年的馮明珠，曾多次赴西藏考察，她認為，「聖地西藏」展光是看圖檔，「就讓她很感動」，此展將讓有藏傳佛教信仰者得到靈修上的加持，一般觀眾 也可感受到「高山雪地奇特的藝術風格」之美。 馮明珠說，此展年代最近的展品「魔女仰臥圖」，將西藏地圖「擬人化」為「魔女」，表明藏傳佛教流傳的因緣，故宮規畫「聖地西藏」展也將把此圖放在重要位 置。 相傳，西元七世紀，吐蕃部落國王松贊幹布統一青藏高原，勢力擴及中亞，他先後與唐朝文成公主及尼泊爾公主聯姻，相傳兩位篤信佛教的公主，各自帶入自己信仰 的神祇，且主張在西藏各地建立十二座寺院，遍布在「魔女（羅剎女）」的四肢、肩、肘、膝、臀等部分，這是佛教在西藏發展的濫觴。 馮明珠說，藏傳佛教有直接的一面，也有神秘的一面；同時受到尼泊爾、印度及漢傳佛教等影響。此外，西藏的醫藥發達也很有可觀，這回將展出的「醫理樹喻圖唐 卡」，展現醫食同源的醫理。「藏醫藥師壇城圖」唐卡，描繪一個充滿色彩的醫藥世界。 籌備3年多，「聖地西藏‧最接近天空的寶藏」特展下月起將在故宮展出，由於是台灣歷 來規格最高、面向最完整的西藏文化與文物展，東森新聞也在上月中飛往日本採訪日本館方人員，提前揭開西藏頂級文物的神祕面紗。 「聖地西藏‧最接近天空的寶藏」在日本巡迴展出時，吸引了50餘萬人觀展，其中一尊77公分高的鎏金銅「十一面千手千眼觀音」最受矚目。仙台市博物館館長 佐藤敏國表示：「因為祂讓人有穩定、安定的感覺，日本民眾很喜歡」，是展品的「人氣王」。此外，11面千手千眼觀音的千手造型，每個手掌中都有眼睛，8隻 主要手臂，各執不同法器，做工精細也令人嘆為觀止。 而這股熱潮也將從日本延燒到台灣，下月起將到台灣故宮展出，而東森新聞為了讓民眾先睹為快，節目將在9日晚上8點、12點以及10日上午11點在東森新聞 台播出，10日晚上11點則在東森財經台重播。
為迎接七月一日起登場的「聖地西藏‧最接近天空的寶藏」展，故宮昨起培訓導覽志工。 志工震懾於西藏文物之美，希望故宮加開培訓專講。 昨天的培訓課程由故宮書畫處副處長李玉珉剖析「聖地西藏」展的策展經緯，現場大爆滿，連走廊及後排都擠滿了慕名而來的志工。李玉珉以精心準備的幻燈片比較 藏傳佛教與漢藏佛教、尼泊爾、印度、克什米爾等地佛教交流，以及彼此的美學異同。當播映到「十一面千手千眼觀音」各個角度的幻燈時，志工們不禁驚呼：「太 美了！」 導覽名嘴曾淑芸說，在尚未聽講前，很擔心會弄不清高深的佛法，無從導覽。現在才了解，此展是以西藏文物之美，與鄰近區域的佛教交流及美學為主軸。 李玉珉表示，西元七世紀，吐蕃國王松贊干布統一西藏，先後迎娶唐朝文成公主及尼泊爾墀尊公主，兩位篤信佛教的公主在出嫁時，各自攜入自己信仰的神祇。西元 八世紀，佛教正式傳入西藏，但日後朗達瑪滅佛，摧毀了佛教前弘期的藝術精品，直到第十世紀，佛教再度在西藏復興。 藏傳佛教晚期，受印度教「性力派」影響，女尊菩薩地位迅速提升，同時出現雙身像。松贊干布被神化為觀音的化身，文成公主被尊為白度母、墀尊公主成了綠度 母。以金剛擁抱明妃造形出現的雙身像，則引起「淫穢」的誤解，其實，雙身像是以佛父象徵慈悲方便、佛母象徵智慧，因為光有慈悲不足以判斷事物的本質，須二 合一才圓滿。
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